O Círculo(Der Kreis, Suiça, 2014)

Em 1956, um grupo da Suíça, um dos poucos países onde a homossexualidade não era ilegal, publicava, há quase 20 anos, a revista Der Kreis, destinada ao público, porém com algumas restrições. O docudrama O Círculo conta a história, dramatizando a reconstituição de eventos e apresentando depoimentos de Ernst Ostertag e Robi Rapp, o primeiro casal homofoafetivo a casar no país, e que se conheceu naquela época.

O filme envolvente, do diretor Stefan Haupt, deixa claro de cara que, não, não havia lugar na Europa que foi uma utopia gay neste período e que mesmo as sociedades mais progressistas tiveram suas dores de crescimento. O filme limita economicamente as correntes sociais que se espalham pela Europa do pós-guerra, retratando um de seus personagens principais, Ernst (Matthias Hungerbühler) ensinando O Estranho, de Camus, para sua aula de francês e sendo gentilmente advertido sobre tal material por um colega.

Ele é um homem gay e faz viagens exploratórias aos escritórios editoriais do Círculo, e seus eventos sociais afiliados, antes de entrar na vida como ela é. É uma existência clandestina, e Ernst e sua espécie não costumam encontrar homofobia retórica perversa como um tipo de tolerância intrigada

Quando conhece o jovem transformista Rob(Sven Schelker), em um dos grandes eventos promovidos pelo Círculo, que atraia homossexuais de todas as partes do mundo, Ernst se apaixona. Esse romance que perdura por décadas é o fio condutor do filme.

O filme se move de maneira agradável o suficiente por um tempo, e a intercalação entre os assuntos da vida real do filme, agora em uma idade avançada, e suas aventuras dramatizadas há quase 60 anos, cria um interesse enraizante de forma convincente. Mas é apenas quando surge a notícia do assassinato do compositor Robert Obbussier, e a suspeita da polícia de um trabalho dentro da comunidade gay que o filme começa a apresentar alguma tensão.

O Círculo demonstra que a conduta policial no caso deu aos indivíduos na força a oportunidade de expressar sua própria homofobia - usar a morte de Obbussier e outras subsequentes como uma forma de apontar desaprovação à comunidade que foi suportando o dano. O que isso leva, entre seus personagens principais, é a compreensão de que mesmo a tolerância que experimentaram não é suficiente: eles têm o direito inalienável de viver como são aos olhos da sociedade. “Não somos criminosos”, diz Ernst perto do final do filme, e tanto o conhecimento quanto os recursos para fazer a proclamação foram descritos como conquistados a duras penas.